洪祖秋文學作品集 My Literature Page

         端午节又叫着端阳，古时候也叫着端五、重五或重午。根据《风土记》上记载：仲夏端午，烹骛角黍。”又注曰：“端，始也，谓五月初五也。”《岁时杂记》也记载：“京师市廛人以五月初一为端一，初二为端二，数以至五，谓之端五。”所以，所谓“端”即开始的意思，端五就是初五。至于重五或重午的“重”是重复的意思。《宋试刘温叟传》里记载：“明年重午又送角黍。”从这我们也看到，端午节应节的食品是“角黍”，也就是我们熟悉的粽子，而靠水的地方，就有赛龙舟的活动。当然，我们更熟悉的是，这个节日是纪念在五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。

         屈原名平，战国时楚国归乡人，仕楚为三阎大夫，被奸臣谗言所害，见疏于怀王。后来怀王客死在秦国，顷襄王即位，群小用事，结果屈原被放逐到江南。由于忧怀国事，不能自己，最后抱着石块自投汨罗江。传说屈原投江之日，当地的土人纷纷驾船前往拯救，那料到船远至洞庭湖，只见天水茫茫，仍然找不到。于是众人相约以岸边的亭子为目标，争先鼓棹而归。后人沿此俗，乃成为竞渡之戏。根据《荆楚岁时记》注曰：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。”又隋书《地理志》中说：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大舡小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因而鼓鼓棹争归，竞会亭上。习俗相传，以为竞渡之戏。”后来的人就造成十馀丈的船，装上龙头龙尾，就成为龙舟了。“龙舟”之称，据说始自唐朝，赛龙舟时，锣鼓喧天，以鼓声指挥伐舟者划一动作，激长士气，增加速率，以期获得竞赛的效果。

         屈原是中国历史上最伟大的诗人，他的作品有着浓厚的楚国地方色彩，后世人称为《骚体》，也被称为《楚辞》。他的作品中，《离骚》、《九歌》、《天问》、及《九章》，千古传诵。所以，端午节也被称为“诗人节”。

         “角黍”就是粽子，据说楚人因悲伤屈原投汨罗江而死，爰每年此日，以竹筒贮米，投水祭之。到了东汉建武年，有一长沙人欧回，白天里做梦，见到一个自称三阎大夫的对他说：投水的祭品，常常给水里的蛟龙吃掉，所以希望日后以栋树叶塞竹筒，以五彩丝缠绑，因为蛟龙是怕这二样东西的。这段纪录在《续斋谐记》中说：“屈原以五月五日投汨罗江而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三阎大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，苦蛟所窃。今若见惠，可以栋树叶塞其上，仍以五彩丝缚之，此二物蛟龙所畏惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色线及栋叶，皆汨罗之遗风也。”

         后人于是用菰叶裹米，今人则多改用乾竹叶来裹糯米，制成粽子，这是当年的遗俗。据《风土记》里记载：“俗以菰叶裹黍米以淳浓灰汁煮之，令烂熟，于五月五日及夏至啖之。一名粽，一名角黍。”后来的人，乃从吊屈原的五彩丝把一些习俗加了进去，如采艾叶悬挂在门上，据说可以避毒。这个习俗，《荆楚岁时记》中就这么记载：“采艾以为人，悬门户上以避毒气。”宋代时家家以桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾等铺于门前，钉人形艾叶于门上，也把紫苏、菖蒲和木瓜切碎配上香料装在梅红色的匣子里。这个习俗，《东京梦华录》内如此记着：“紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。”后世也就有人佩带艾叶或加工后的艾虎。

         到了民国，端午的习俗又慢慢演变成除了在门口插上艾叶和菖蒲外，还把两张黄色小签条，上面用朱砂写着：“艾旗招百福，蒲剑斩千邪。”贴在门的两边。接着，饮用艾酒和雄黄酒的习俗也被引了进来，据说喝了雄黄酒可以辟除五毒。这个传说源自《白蛇传》的故事，白蛇就因为在端午节喝了雄黄酒而现出原形，而惹出祸事。到了今天，仍然有人相信在端午节时，把雄黄粉洒在住屋的四周，可以防止各种虫豸毒蛇等进入家中。这种习俗源自古代的北方，那时的人把蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂与蜮为五毒，在“毂雨”那天，把这五种毒虫画在纸上，再各画一支针刺着毒虫，叫着五毒符，贴在家中可以辟除毒虫。这种习俗纪录在吕钟玉的《言鲭》中：“古者青齐风俗，于毂雨日画五毒符，图蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之状，各画一针刺，宣布家户贴之，以禳虫毒。”现代人把五毒改为蛇、蜈蚣、虾蟆、壁虎及蜘蛛，据说广东人在午时的时候，以朱砂笔在黄色签条上书写：“五月五日午时天中正节，书破官非口舌，蛇虫鼠蚁尽灭。”这种习俗早在宋朝也已有，只不过符文内容比较简单：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭。”家外祖母故沈氏美珍太夫人生前收集很多书本，每逢端午节必取出曝晒于艳阳中，说也奇怪，所有的书本从不会生蛀虫。

         有人或还不知道，抓鬼大王钟馗居然也与端午节有关系。清朝的吴曼云在其《江乡节物词》里的小序说：“杭俗，钟进士画像，端午悬之以逐疫。”而顾禄也在《清嘉录》里说：“五月，堂中悬钟馗像一月。”传说，悬挂钟馗的画像的习俗，在唐宋两朝是在除夕，到了清朝才改在端午节悬挂，这个改变，可能与《荆楚岁时记》中所说的：“五月，俗称恶月。”认为五月的端午节是在“恶月”里，悬挂钟馗的画像有驱除鬼魅的作用。

         屈原是中华文化中的宝藏之一，丰富了我们文化，让我们后一代能欣赏到如此美好的文章，我们应该对这个拥有崇高爱国思想的诗人致以最崇高的敬意，更应对传统的这个粽子节以热烈的怀旧心情来迎接。